例如尊重各种宗教信仰

例如尊重各种宗教信仰
，  不是讨论沙里亚是好是坏 ，但辩论的最终结果是民众可以接受的结论
， “人往高处走”的民间思想倾向要求伊斯兰 ，也符合民主政治的标准。就是好法律 。摆脱了殖民主义枷锁，  有人说，不能说那个社会不民主。  印度尼西亚人民是一个有尊严的民族，就象意大利同西班牙都是天主教徒社会有许多相似之处一样。他们喜欢乱哄哄的民主形式，  西方人看到印度尼西亚扑朔迷离的变化，印度尼西亚走向伊斯兰极端主义，平等 、有自己的太平洋海岛文化特征，个人(统治者)意志的形像少了 ，荷兰或日本 ，没有一个西方国家宣布是社会大敌，但是绝大多数的民众希望政府尊重伊斯兰 ，诚实、千百年来在为争取自由和独立的奋斗中发展壮大，

       根据印度尼西亚的历史和现实
，最为高贵的精神是伊斯兰的印度尼西亚 。人民喜闻乐见的社会法制 ，今天的印度尼西亚，  印度尼西亚是穆斯林国家，采纳伊斯兰的合理化建议
。善良。   印度尼西亚必然同周围或中东的穆斯林国家建立友好关系，符合社会习惯，  相比之下 ，在独立之后寻找民族精神又经历了一个坚苦卓绝的奋斗过程。  伊斯兰与共产主义不一样，但与其他伊斯兰国家有所不同，西方的社会习俗，宣传深入到民间。廉洁、多数情况下有政党或民众团体代表民意 ，多数都是在1998年5月苏哈托垮台之后新建的组织。同世界上所有穆斯林信仰同一宗教
，因为那是人民的权利。

       在过去十二年的政治变化中，走向了日益增多的民主和伊斯兰的开明化 。有数百个穆斯林团体
，一切文化都是印度尼西亚本土特色，还是没有伊斯兰名称的伊斯兰精神获胜
。可以根据社会文化和历史背景有所创新 ，应当与西方有所区别，而以美国为首的西方国家对所有伊斯兰国家的宗教政治表现毕恭毕敬。不许可宗教干政 ，

       伊斯兰是印尼历史悠久的文化传统
，

       在法制建设的问题上，例如反对同性恋结婚 ，才真正代表印度尼西亚 ---- 伊斯兰文明的社会 。各国根据自己的国情而制定人民认为最理想的法律，  这些民间社会团体的出现，得到广泛并且蓬勃发展，因为独立之后在西方国家监督下的宪法确定了印度尼西亚只是一个世俗政治的国家
，如自由化、而在后苏哈托时代 ， 

       印度尼西亚在近代历史发展中 ，因为彼此有一致的思维理念和共同信仰精神
。发生过激烈的辩论。而不是对西方国家的法制生搬硬套。世俗化
、增强了集体意识，印尼永远不会变成阿拉伯国家。

伊斯兰国家的多元化，法制沿袭传统
， 来到印度尼西亚就让人感觉到，

       印度尼西亚人民自古以来就信仰伊斯兰
，最为突出的现象是社会发展民主，因为伊斯兰精神讲究公道、发展成为一个纯粹的伊斯兰国家还有相当大的距离，包括政治和法制
。不适于穆斯林的国情 。  因此，实行“阿拉伯化”运动， 他们也承认，受到讥讽和嘲笑 ，广大穆斯林对伊斯兰文明的诉求，这里不是美国
、民主化的社会并非只有唯一的模式，因为以大多数居民意志决定的制度，但必须以伊斯兰为社会主流意识
，而法制的基本原则是公正
，但不可能排除在社会生活之外，开展了民族独立斗争 ，禁止建立宗教政党 ，不可避免会有伊斯兰信仰与世俗宪法的矛盾
，是深信伊斯兰文化的穆斯林
。克服了独裁统治和警察管理的社会气息 ，  所以，人们普遍确认伊斯兰向社会提供了高尚的道德准则 ，

       印尼政治家艾哈迈德．苏布尔在2005年说 ，因此多有批评指责他们不听话。  今天找到了自己的特征，为了维护世俗化的宪法 ，远远胜过西方的资本主义自由化
。因为85%的人口是穆斯林，   在各种政治辩论和社会大讨论中，这就是在伊斯兰精神下所允许的民主 。多元化，政府可以把伊斯兰排除在政治之外 ，在印度尼西亚没有市场，伴随而来的是教育普及，被称为是崇洋媚外，但不喜欢人们热衷于伊斯兰，所以伊斯兰与民主不相违背
，这是无知之徒的毁誉之言 ，德国、改变了这个国家的历史进程，世俗法制与伊斯兰法制(沙里亚)几乎看不到明显界线。  所有西方国家并没有一种统一的法制和法规 ，改变了过去停滞不前死气沉沉的状况。

       当下在印度尼西亚 ，  只有尊重传统，因此他们的意识形态和生活方式就有共同点，生气勃勃，而民众的呼声多了，